Саморазвитие – это целенаправленный поиск и уничтожение самскар, порождающих сознание, склонное к беспокойству
Самскары следует знать, различать, изучать. Потому что именно они формируют наше сознание. Они — семена беспокойства.
Самскары (санкхары) — это волевые формирователи. Их называют ещё волевыми импульсами, формациями или кармическими отпечатками. В этом же ряду синонимов — такие понятия, как склонности, намерения, карма, сила мысли, установки. Самскары — это второе звено 12-звеньевой Цепи Зависимого Возникновения, победоносной теории принца — мудреца Гаутамы Шакьямуни, объясняющей происхождение страдания.
Для того, чтобы сбросить оковы этой цепи, приковывающей нас к дурной бесконечности Сансары, чтобы выбраться из порочного круга рождения, старения, страдания и смерти, для того, чтобы достичь Ниббаны, то есть освобождения от обусловленности, мы методично распознаём и уничтожаем, то есть очищаем самскары, как изначальные омрачения. Почему их надо уничтожить? Почему от них следует очистить ум? Потому что именно из-за бессознательных самскар чувствующие существа горят в пламени рождения, старения, страдания и смерти. Последние слова Будды были: «Монахи, усердно трудитесь, медитируйте, предпринимайте все попытки к освобождению, потому что всё составное подвержено распаду». Ведь этот распад, друзья, он болезненный. Формации горят в пламени старения, горят в пламени смерти, в пламени печали, горят в пламени стенания, боли, отчаяния. Вы находитесь в горящем доме, предупреждал Будда. Надеюсь, что вы, мои дорогие читатели, с этим согласны. Напишите, пожалуйста, в комментариях, что вы это осознаёте. Нельзя быть беспечным. Нужно признать стенания, признать существование беспокойства, тревоги и горя. Это будет согласием с Первой из Четырёх Благородных Истин, провозглашённых Буддой, которая откроет дорогу к выходу из порочного круга существования к свободе от перерождений, от старости и смерти — к Ниббане.
Самскары бывают телесные, словесные и умственные. Самскары бывают благие, неблагие и непоколебимые. Непоколебимый – это тот волевой формирователь, который приводит к просветлению. Именно он используется в медитативной практике джхан. Джханы — это высокие медитативные состояния. Это особые состояния медитативного блаженства, которым учил сам Будда, и из которых только возможно прозрение в суть вещей (випассана) и выход из круговорота Сансары.
Самскары обусловлены, то есть они возникли из определённых условий. Именно поэтому самскары изменчивы и страдательны. Именно потому, что они обусловлены, мы можем их устранить, устранив условие, или причину возникновения самскар — а именно, неведение (на санскрите моха) — 1-е Звено Цепи Зависимого Возникновения.
Самскары являются следствием неведения, а также, они являются условием для возникновения сознания (читта) — 3-го звена Цепи Зависимого Возникновения.
Как сказал саядо Ан, персонаж популярного романа Виктора Пелевина Тайные Виды на Гору Фудзи, «санкхара патчая виньяна» (формации порождают сознание). Я всем исследователям человеческой души рекомендую эту книгу, которая написана с искромётным юмором, хотя речь в ней идёт об очень важных вещах. Именно из этой книги я впервые узнал о джханах (джанах), которые теперь практикую по 1 часу каждый день.
Итак, друзья, вы теперь знаете первые 3 из 12-ти звеньев Цепи Зависимого Возникновения, которую называют Колесом Сансары. Сансара, как было сказано выше — это круговорот рождения и смертей, состояния страдания, состояния обусловленного существования. Ниббана – это выход за пределы сансары. Это то, что не обусловлено. Санкхата – зависимое существование, асанкхата – это ниббана, необусловленное существование, это свобода от всех концепций, от всех формаций, свобода от привязанности к существованию, свобода от иллюзий, то есть — полная трезвость. Ниббана — реальна, блаженна и вечна. И она достижима за 14 дней.
