Иисус Христос – Бог или Человек?

• Непорочное зачатие • Иисус – Бог или Человек? • Доказательства воскресения • Второе Пришествие

1. Непорочное зачатие

Первое пророчество о приходе на землю Мессии, который уничтожит зло в этом мире, сделано в Быт.3:15: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и семенем ее; оно поразит тебя в голову». Хотя везде в Библии говорится о «семени мужчины», здесь говорится о семени жены, т.е. что у Иисуса Христа не будет земного отца.

Евангелист Лука говорит: «послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:26-35).

Мужчины пугаются, когда видят Ангелов, Мария же не испугалась, а «смутилась от слов его и размышляла», потому что с трех лет воспитывалась в условиях храма, и Ангела Она видела не в первый раз. Матфей говорит: «по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:18-21).

Дева Мария воплощает в себе максимальную чистоту, возможную в рамках Творения, Она – Совершенный Человек. В Деве Марии воплощено все лучшее в этом Мире, не затронутое недостатками, пороками, грехами.
Что это за сила, которая должна осенить Марию? Эта сила – вне материального мира, но и в нашем мире действует тоже, и эта сила реальна и могущественна, больше чем все действующие в нашем мире силы. Это та самая сила, которая воскресила Лазаря, еще сына вдовы и девушку, а впоследствии и Иисуса Христа. Это та самая сила, которой исцеляли людей от проказы и других болезней, изгоняли из них нечистых духов, возвращали людям зрение и слух. Это та сила, которой исцеляли апостолы, а Петр воскресил Тавифу (Деян.9:40), это та самая сила, которая может передвигать горы, которая еще многое сделала, о чем мы не знаем, и которая все может сделать. И если Бог человека сотворил, а этот человек может в лаборатории через стимуляцию дать начало развитию плода, то почему сомневаются в том, что Бог осуществил непорочное зачатие?

В чем суть непорочного зачатия и почему необходимо именно такое рождение – «непорочное рождение»? В особенности при зачатии, а потом при вынашивании, рождении и воспитании ребенка родители передают ему как бы часть себя, «яблоко от яблони недалеко падает», образ мышления родителей становится в определенной части образом мышления ребенка. Душа ребенка родителям не принадлежит, но при рождении родители передают ему в определенной части свой образ мышления, и через это плоть, подобную своей. Говорят, например, что сын – вылитый отец, родители и дети поэтому – родня, создается определенный психотип, похожий на психотип родителей. Добродетели и недостатки родителей становятся в определенной степени добродетелями и недостатками детей.
Т.е. родители, в особенности через зачатие, «проявляют» в детях те положительные и отрицательные черты характера, которые свойственны им самим, и в этом суть так называемого первородного греха, который передается от родителей детям, и ни один человек не свободен от него.

В процессе роста, взросления происходит в определенной степени развитие человека, в определенной – деградация. Ребенок, благодаря положительной работе и отрицательным «стараниям» родителей, рождается с «букетом» добродетелей и недостатков. В дальнейшем мышление ребенка еще в большей степени ориентируется на физический, материальный план, родители и общество где-то «воспитывают» его, а где-то перевоспитывают.

Возможно развитие зародыша из яйцеклетки без участия мужских клеток, через стимуляцию – химическую, механическую, тепловую и др., или способом гиногенеза, когда мужская половая клетка принимает участие только в стимуляции начала развития плода. Правда, в результате применения этих стимуляций рождаются только девочки. Но не следует сразу же отбрасывать возможность непорочного зачатия только по причинам «я этого не понимаю» или «этого не может быть».
Т.е. все другие зачатия являются «порочными». Порочен не секс, а «передача» от родителей ребенку, наряду с добродетелями, и недостатков.

В том, что болеют маленькие дети, прямая вина родителей. И об этом нужно им помнить, чтобы не «награждать» детей и внуков, не передавать им, словно наследственные болезни, недостатки, которые станут причинами их проблем. Мир в доме, хорошие отношения между родителями, забота друг о друге, любовь – все это наилучшим образом действует на детей, на их характер и здоровье – психическое и телесное. Они развивают добродетели у ребенка и заглушают «сорняки» – отрицательные черты характера, которые не нужны ни ему самому, ни родителям, ни обществу в целом, ни коллективу, в котором он будет учиться или работать.

Т.е. зачатие может быть более порочным или менее порочным, может быть и почти непорочным. Такое зачатие происходит во время влюбленности, во время романтических отношений, во время начала супружеской жизни. «Только влюбленный имеет право на звание человека”, сказал А.Блок. Влюбленность – особое, возвышенное состояние людей, когда молодожены видят друг в друге и в других людях и в окружающем мире только хорошее, видят в нем красоту и гармонию, в первую очередь положительную сторону. Их правильное видение других людей заключается в том, что основа человека – положительная, добрая, свет, любовь, но на эту основу «налипла» грязь, различные недостатки. Чистая энергия, которая проходит через души влюбленных, вымывает из их душ негатив, вымывает настолько, что света, любви и добра хватает на всю оставшуюся жизнь и на детей, да и на других людей. Перекрывает же поток чистой энергии эгоизм в различных его проявлениях, когда человек хочет чего-то для себя «любимого», но на самом деле многого лишает себя.

Рождение ребенка во время влюбленности очень желательно для родителей, общества, самого ребенка. Если родители создают подобное себе, то в это время они создают чистое, здоровое психически и телесно, со значительным положительным «стартовым капиталом” существо. Но этого ребенка еще ожидает воспитание в детском саду, обучение в школе, затем в ВУЗе, затем – жизнь, и какая сложнейшая задача стоит перед этой душой – став взрослым, сохранить ту же чистоту, честность, простую порядочность. Зачатие же в то время, когда супруги уже «остыли» друг к другу, или при отсутствии между ними любви, уважения, может приводить к рождению скорее заурядных индивидуумов. Может ли оно быть непорочным? Если родители будут следить за своим мышлением, не допускать негатива, обид, осуждения, ненависти друг к другу и к другим людям, то это самым положительным образом отразится и на самих родителях, и на ребенке, который будет более здоровым и будет лучше развиваться, и больше шансов, что он вырастет порядочным гражданином.

Учитывая имеющуюся информацию, вряд ли следует рекомендовать рождение детей, когда супругам за сорок. И тем более не стоит умиляться по тому поводу, что кто-то становится отцом в возрасте за пятьдесят лет. Потому что в этом случае в размножении участвуют «старые» клетки, с накопленной отрицательной энергией, благодаря чему люди с возрастом обычно больше болеют.
Иисус Христос, ввиду его непорочного зачатия и «непорочного вынашивания», был свободен от первородного греха. Надо говорить и о непорочном вынашивании, потому что при обычном вынашивании эмоции, семейные и другие неурядицы, недомогания, неблагополучная экология и другие факторы могут оказывать неблагоприятное воздействие на ребенка. Свободен Иисус и от тех ошибок, которые передаются людьми растущему, развивающемуся ребенку. Иосиф не был земным отцом Иисуса, он мог бы передать ему ошибки при воспитании. Из Евангелий мы знаем родословную Иисуса. Иосиф – потомок Авраама – … – Давида – Соломона – …– Иакова. Родословная Марии идет от Давида, но не через Соломона, а через другого сына – Нафана (Лк.3:31). С трех лет она воспитывалась в условиях Храма, и ее не «перевоспитала» та среда, те условия, в которых Она жила, а сохранила в Ней все лучшее и не передала, не воспитала ничего отрицательного, ненужного. Поэтому и Иисус родился и вырос чистым, непорочным, на Нем не было первородного греха.

Иисус – это Бог или Человек?

Иисус говорил: Отец Мой больше Меня, а в другой раз говорил: Я и Отец – одно. Противоречит ли одно другому? Нет, не противоречит. Если рука – часть человека, то можно сказать, что рука и человек – одно, и можно сказать, что человек больше руки. Сын – часть Отца, от Него пришел, и Он – одно с Отцом, но это не то же, что Отец, это не весь Отец. Во время земной жизни Иисуса называли Сыном Божьим, Господом, Мессией, Искупителем, Спасителем, Единым без греха, Учителем, Пророком, Царем и т.д. Сам же
Иисус ни разу не назвал себя Богом, ни разу не сказал: Я – Бог. «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Лк.18:19) – сказал Иисус обратившемуся к Нему человеку.

Т.е. Иисус – не Бог, но Он и не человек в обычном смысле этого слова. В Иисусе природа человеческая, такая же, как и у других людей, свободна от недостатков, греха человеческого, и в этом состоит объяснение Его сверхспособностей и всезнания. Иисус видел и слышал и воспринимал реальность правильно, как не имеющий заблуждений, ошибок. Информация и силы шли от Бога Отца к Иисусу без искажения и без уменьшения. И если мнение людей о чем-то не всегда соответствует действительности, то мнение Иисуса – верное.

2. Доказательства воскресения Иисуса Христа

Одна из основ христианства — воскресение Иисуса Христа. Многие не верят в это. Пытаясь опровергнуть на исторической, юридической основах воскресение, ряд авторов стали изучать имеющийся фактический материал. Но, затратив определенное время на изучение документов, они пришли к прямо противоположному выводу: нет других фактов в истории, которые были бы подтверждены с той же убедительностью, что и факты жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа.
Каковы свидетельства воскресения? Главное из них – пустая гробница. Иосиф Аримафейский с Никодимом, сняв тело Иисуса, обвили его чистой плащаницей, положили в новый гроб и с помощью других людей привалили к входу огромный камень. На другой день была выставлена стража, а к камню приложены печати.
А.Мартынов, «Исповедимый путь», ссылаясь на «Историю Иудеев» Гормизия, пишет: «В ночь на воскресение Иерусалим не спал. Более 200 человек пришли к месту погребения, ожидая чуда, и их ожидания оправдались. Тринадцать свидетелей оставили описание воскресения Христа.

Наиболее значимые из них – грек Гормизий, занимавший пост биографа правителей Иудеи, в т.ч. и Понтийского Пилата, и Ейшу – врач Пилата. Гормизий пишет: «Приблизившись ко гробу, находясь шагах в полутораста от него, мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба, два человека сидели, остальные лежали на траве у костра. Было очень тихо. Мы шли медленно, нас обогнала стража, шедшая сменить ту, которая находилась там. Вдруг стало очень светло. Мы не могли сразу понять, откуда этот свет, но вскоре увидели, что он исходит от движущегося светлого облака. Оно опустилось над гробом, и там, над землею, показался человек, как бы весь состоящий из света. Затем раздался удар грома, но не с небес, а на земле. От этого страшного грома находившаяся на месте стража в ужасе вскочила, а затем упала. В этот момент справа от нас по тропинке спускалась женщина. Она вдруг закричала: «Открылась. Открылась. Открылась.» В тот же миг нам стало ясно, что очень большой камень, лежавший на крышке гроба, как бы сам собой поднялся, открыв гроб. Мы очень испугались. Через некоторое время свет исчез и все стало таким как обычно. Когда мы приблизились к гробу, оказалось, что там нет тела погребенного в нем человека».

«Ейшу… был свидетелем погребения Христа: в субботу дважды осматривал гроб, а вечером по приказанию Пилата отправился сюда и должен был провести здесь всю ночь. «Все мы – врачи, стража и остальные – были бодры и чувствовали себя как всегда: у нас не было никаких предчувствий. Мы совершенно не верили, что умерший может воскреснуть. Но он действительно воскрес, и все мы видели это собственными глазами».

На третий день гробница опустела. Мария Магдалина и другая Мария, взяв ароматы, приходят к гробу и видят камень отваленным и Ангела, который сказал им, что Иисус воскрес. После Петр и другой ученик, придя к гробу, видят в нем пелены лежащие и плат, который был на голове Иисуса.

Джош Макдауэлл, профессиональный юрист, – один из тех людей, которые не верили в воскресение Иисуса Христа. Он решил на основе имеющегося фактического материала опровергнуть реальность воскресения. Однако он, как и другие исследователи, затратив много времени на изучение документов, пришел к выводу прямо противоположному. Он написал несколько книг, являющихся серьезными исследованиями. Например, в книге «Доказательства воскресения» он приводит выводы, полностью подтверждающие историческую реальность Иисуса Христа, Его смерть на кресте и воскресение: «Исторические, литературные и юридические свидетельства в пользу воскресения Иисуса Христа чрезвычайно обширны… Сам Иисус Христос действительно предсказал, что Он воскреснет на третий день… Воскресение Иисуса Христа – единственный в своем роде факт, который определяет смысл и ценность христианства… Многие критики христианства, действуя не вполне честно, исключают возможность воскресения только в силу своего предубеждения против чудес… Последователи Христа вовсе не были невежественными людьми, они прекрасно понимали разницу между фактами и вымыслом… При изучении вопроса о воскресении Иисуса Христа следует применять те же критерии, которые применяются к любому другому историческому событию…

Существует множество историко-филологических свидетельств, которые документально подтверждают, что Новый Завет – основной источник сведений о воскресении – с честью выходит из любой проверки с применением самых тщательных методов исследования юридических свидетельств, а также находит множество подтверждений в новых археологических открытиях… Тело Христа было погребено в каменной гробнице, камень, приваленный к входу в гробницу, весил не менее двух тонн, и гробница была запечатана официальной римской печатью…

Устрашающей мощи Римской империи был брошен вызов, когда была сломана римская печать на гробнице; и евреи, и римляне признали, что гробница была пуста; каким-то образом камень весом в две тонны был отодвинут от входа в гробницу, которую все время охраняла римская стража; всегда отличавшиеся железной дисциплиной солдаты военной римской охраны бежали со своего поста, властям пришлось их подкупить, чтобы они не рассказали правду о том, что произошло в действительности; нетронутый саван оказался пустым: в нем не было тела Иисуса; после этого Христос являлся разным людям в самых разных обстоятельствах, одно из таких явлений видели пятьсот человек… Коренная перемена в жизни учеников Иисуса Христа необъяснима без факта воскресения… В чрезвычайно трудных и враждебных условиях они сохраняли непоколебимую убежденность в том, что Иисус Христос воскрес».
Это далеко не полный перечень выводов, которые сделал Джош Макдауэлл и о которых он сообщает в своих книгах.

3. Второе Пришествие Иисуса Христа

В Ветхом Завете много пророчеств о приходе Спасителя, Мессии, которые все сбылись в Иисусе Христе, со всеми предсказанными подробностями. Но Второе Его пришествие утверждается с намного большей силой, о нем говорится и в Ветхом Завете, и в Новом, о нем говорится почти в каждой книге Библии. К пророчествам Ветхого Завета о Втором пришествии Иисус добавил еще много новых. Эта тема содержится в заключительных главах Евангелий, в Деяниях Апостолов, почти во всех посланиях и в Откровении Иоанна.
Существуют самые разные мнения о том, каким будет Второе пришествие и когда будет. Люди не представляют, каким оно будет, часто сами боятся «конца света» и «страшного суда» и запугивают других, в том числе через СМИ, история полна таких «предсказаний». Известно, например, что в 1000-м году в Европе настолько были уверены в «конце света», что даже не обрабатывали и не засевали землю. Существуют даже такие крайние точки зрения, что «конец света» наступит от падения нравов, всеобщей развращенности, испорченности, и вторая – что это будет, когда все люди достигнут совершенства. Есть еще такая точка зрения, что Иисус очень скоро придет второй раз и возьмет людей на небо такими, какие они есть. Но эта точка зрения далека от действительности. Взять людей такими, какие они есть? А что они там будут делать? И что с ними будет делать Бог? Что умеют сейчас люди?

В большинстве своем – в сущности, ничего, они умеют только просить: Господи, дай, Господи, помоги! Н.Бердяев сказал, что когда человек просит, а Бог дает, то это не есть прибавление, это есть переливание из одного места в другое. Человек приходит в этот мир для того, чтобы сделать его и самого себя лучше, он создан, чтобы быть творцом, помощником Создателю, чтобы он нес в мир добро, любовь и не приносил зла.

Н.Бердяев («Самопознание») говорит: «Второе пришествие Христа в силе и славе зависит от творческого акта человека. Человек призван уготовить Второе пришествие, должен активно идти ему навстречу. Пассивное ожидание в ужасе и подавленности наступления страшного конца не может уготовлять Второго пришествия, – оно уготовляет лишь Страшный суд. Понимание Бога и Богочеловека – Христа как судьи и карателя есть лишь выражение человеческого состояния, человеческой тьмы и ограниченности, а не истины о Боге и Богочеловеке – Христе. Переход в подлинно творческое состояние освобождает от этого унижающего человека состояния».

Во втором послании к Фессалоникийцам апостол Павел говорит о Втором пришествии: «Тот день не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так-что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3,4). И еще здесь же: «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:8). Многие понимают эти строчки так, что все это исполнится буквально, на физическом плане, что все происходить будет именно так, как написано, а люди только будут со стороны смотреть, как Иисус будет побеждать антихриста. На самом деле «человек греха, сын погибели» откроется в нас самих – то есть мы увидим свое несовершенство.

Вообще, в человеке две природы – добро и зло, любовь и ненависть, правда и ложь. И пока мы не увидим в себе темную, ложную природу, до тех пор не начнется наша работа над собой, над своим развитием, обращением к добру, этике в широком ее понимании, к совершенству, к эталону нравственности – к Иисусу Христу, прожившему жизнь без единого проступка. Истина не входит силой, и только от нас зависит, войдет она к нам, и будет ли с нами и в нас, будем ли мы руководствоваться разумом или чувствами. Борьба добра со злом будет не вне нас – она будет внутри нас, в нас самих, и мы не будем сторонними наблюдателями, а активными ее участниками. Встреча с Иисусом Христом – в духе, Иисус Христос сейчас – Дух, невидим для человека. Он больше не придет в теле, в теле можно прийти к одному человеку, к ста, к тысяче, – в теле невозможно прийти ко всем.

Зачем Ему приходить второй раз в теле? Он должен прийти и сказать что-то еще? Но Он все сказал во время первого Своего прихода, его Учение – совершенное и законченное, оно без недостатков и не нуждается в дополнениях. Встреча с Ним будет «на воздухе», не на земле. Подготовка ко Второму пришествию означает, что человек, отворачиваясь от зла, становится все более совершенным, все больше приближаясь к эталону нравственности и совершенства – Иисусу Христу.
В первом послании апостола Павла Коринфянам, в 15 главе сказано: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу; ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится – смерть, потому что всё покорил под ноги Его; когда же сказано, что Ему всё покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему всё. Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему Ему всё, да будет Бог всё во всём. (1 Кор. 15:22-28).

Это – конец всей Истории. Если в Адаме человечество потеряло связь с Создателем, то в Иисусе Христе оно вновь обрело эту связь, восстановило ее, чтобы вернуться туда, откуда были изгнаны Адам и Ева, как вернулся домой блудный сын: «встану, пойду к отцу моему». Были ли это те же самые люди, или они стали другими людьми? Вспомним, как Адаму и Еве Бог говорил: не ешьте от дерева познания добра и зла, и они так и делают. Тут же приходит змей и говорит совсем другое – нет, не умрете, а сами будете как боги, и они тоже верят.

То есть они были ничего не знающими, и почти ничего не умеющими. В Быт.2:15 сказано: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его». Т.е. Адам что-то умел делать, но не было у него знания главного – знания добра и зла, различать их настолько, чтобы не совершать зла. Возвратиться же к Отцу могут только совершенные, без малейшего недостатка люди, достойные неба, всемогущие, но только силой Отца. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).
Движение это – не в пространстве. Приближаться или отдаляться от Сада можно и не сходя с места. Отделяют нас от Сада не километры и не количество световых лет, которыми измеряют расстояния в Космосе, а наш отрицательный опыт, зло в нашей душе, ненависть, безразличие к тем, кто рядом, а приближает любовь, как готовность помочь.

Иисус говорил ученикам, что после своего вознесения он пошлет Утешителя – Духа Истины, Святого Духа, что и случилось вскоре. Но Святой Дух не есть что-то отдельное от Отца. Бог един, Бог есть Дух, и Он во всем пространстве, Он рядом с человеком, и насколько человек принимает Его, настолько он и близок к Нему. То есть пришествие Иисуса Христа не в теле, а в духе. И Второе пришествие началось с обещанного Иисусом сошествия Святого Духа. И сейчас оно происходит – по мере отворачивания людей от зла и поворота к разуму, добру, любви, и насколько есть в нас зло, настолько оно и привязывает нас к земному миру. Второе пришествие Иисуса Христа происходит духовно и в настоящее время: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему».
Не телесно же стоит Он у каждых дверей и стучится к каждому. И кто откроет двери сердца своего, тот и примет Его.

О понимании Н.Бердяевым конца истории, или конца времени. «Парадокс времени тут заключается в том, что конец истории мыслят во времени, в то время как конец истории есть конец времени, т.е. конец времени исторического. Это есть не только иной мир, это преображенный этот мир. Это освобождение природы из плена, освобождение и мира животного, за который человек отвечает. И оно начинается сейчас, в это мгновение. Во времени космическом и историческом, в природе и истории все приходит, все исчезает. Поэтому время это должно кончиться. Времени больше не будет. Рабство человека у времени, у необходимости, у смерти, у иллюзий сознания исчезнет» (Н.Бердяев, «О рабстве и свободе человека»).

Автор: В.Хлыновский