Кому нужен мавзолей Ленина?

Путин о Мавзолее

* * *

На 0:53 — современное поколение практически и не знает, кто такой Ленин…

Не знает… Люди забыли про крепостное право:
„Еще полтора века назад православные господа Михалковы секли своих крепостных на конюшнях, травили борзыми, дарили, проигрывали в карты, продавали «с молотка». Существовала установленная цена крестьянской души, о ней можно справиться у Гоголя. Бежавших крестьян разыскивали, наказывали батогами, вырезали ноздри, клеймили. С дворовыми слугами, которых у вельможной знати было несколько сотен человек, можно было делать все, что угодно, только чтобы не убить. За надругательство над крепостными, за их истязания и даже за убийство их, „господа“ не несли никакого наказания, не известны случаи отлучения их от церкви, напротив, отлучению подвергались те, кто разоблачал светских и духовных владык“. http://www.hrist-commun.ru/Lenin_i_vethy_mir.htm

* * *

Люди забыли про кровавое воскресенье…
Петиция рабочих и жителей Петербурга
для подачи Николаю II
9 января 1905 г.

Государь!
Мы, рабочие и жители города С.-Петербурга разных сословий, наши жены, и дети, и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, государь, искать правды и защиты. Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом, над нами надругаются, в нас не признают людей, к нам относятся как к рабам, которые должны терпеть свою горькую участь и молчать. Мы и терпели, но нас толкают все дальше в омут нищеты, бесправия и невежества, нас душат деспотизм и произвол, и мы задыхаемся. Нет больше сил, государь. Настал предел терпению. Для нас пришел тот страшный момент, когда лучше смерть, чем продолжение невыносимых мук.
* Ясным солнечным утром 9 января 1905 г. празднично одетые рабочие вместе с женами и детьми, неся иконы и портреты царя, двинулись с окраин к Зимнему дворцу. В мирном шествии участвовало более 140 тыс. человек. Но путь к дворцу преградили полиция и войска, которые открыли огонь по демонстрантам. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/jan1905.htm

* * *

А зачем надо знать уроки Истории? Поразительно, за 100 лет общество так и не пришло к выводу, Революция-1917 — это добро или это зло? Сталин назвал Великую Октябрьскую социалистическую революцию прежде всего РЕВОЛЮЦИЕЙ ДУХА. Все здравомыслящие люди Планеты называют Ленина Великим Учителем и Вождем, защитником угнетенных, бесправных и бедных. Его называют создателем первого в мире социалистического государства, утверждавшего Мир, Труд, Свободу Равенство, Братство и Счастье всех народов. Его называют Гением и Творцом, Зодчим нового, социалистического общества.
Великие Учителя Востока назвали Ленина Своим Братом и Махатмою, что значит — Великая Душа, вместившая явления Нового Мира.

„История есть марш Бога через Мир“ (Гегель).

Только две цитаты — помогут ответить на этот вопрос.

Цитата 1. Ленин. «Мы бьемся, мы воюем и будем воевать, пока не закрепим диктатуры пролетариата и пока не выгоним из нашей страны белогвардейцев и интервентов. Но насилие не может главенствовать у нас. Завоевательная политика нам чужда. Мы не нападаем, а отбиваемся от врагов, ВОЙНА НАША ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ…»
Ленин говорил, что господствующие классы добровольно не уступают своей власти, и степень применения насилия со стороны рабочего класса зависит от степени сопротивления и насилия эксплуататоров. В том государстве, где не будет такого бешеного сопротивления Новому Миру, пролетарская власть сможет обойтись без того насилия, которое навязали Советскому государству империалисты и внутренняя контрреволюция.
Ленин неоднократно подчеркивал, что именно саботаж и террор со стороны буржуазии вынудили Советскую власть принять суровые ответные меры. Иначе власть не продержалась бы и двух месяцев. Мы, говорил Ленин, против гражданской войны, но она продолжается, свергнутые эксплуататоры ведут войну против рабочих и крестьян, как же мы можем прекратить меры преследования против врага, который не прекращает контрреволюционных действий.
Сущностью любого государства в обществе с антагонистическими классами является диктатура господствующего класса, который использует свою власть для охраны и подавления своих классовых противников. Но если диктатура эксплуататорских классов была и остается насильственным подавлением громадного большинства населения, трудящихся, то насилие диктатуры рабочего класса направлено против эксплуататоров, составляющих ничтожное меньшинство населения.
Ленин подчеркивал, что главной задачей диктатуры пролетариата является не насилие, а оборона и создание нового строя. «Неизбежно выдвигается – и чем дальше, тем больше – более существенная задача положительного коммунистического строительства, творчества новых экономических отношений, НОВОГО ОБЩЕСТВА» /т. 39, с.13/.

Цитата 2. Сейчас мы с ностальгической грустью вспоминаем, что православная самодержавная Россия славилась колокольными звонами. И похоже, начисто забываем о другой ее музыкальной «славе» — звоне кандальном. В Симбирске, по соседству с домом на Стрелецкой, где родился Владимир, находилась тюрьма. Отложились ли в его детской памяти лязг цепей, грубые окрики охранников — трудно сказать. Но позже молодой адвокат, помощник присяжного поверенного В. Ульянов на практике убедится, насколько легко простолюдину угодить в цепи: достаточно по нищете позариться на чужую краюху хлеба. А сильные мира сего за многотысячные мошенничества, за дикий произвол отделывались легким испугом.
Впрочем, будем следовать фактам. В Симбирской губернии той поры из всех родившихся детей до одного года не доживали 36 процентов. До пяти лет — половина родившихся! Средняя продолжительность жизни в России составляла… 25 лет, тогда как в Англии — 53 года.
И могло ли быть иначе, если на всю губернию была одна больница. Зато в Симбирске — четыре водочных предприятия. Не в пример церквам, действовало только одно начальное училище на три-четыре населенных пункта.
С той же «заботой» о здравоохранении и народном образовании Ульяновы столкнутся в «русском Чикаго» — Самаре. Единственная гимназия ютилась в частном доме, зато с купеческой удалью тратились деньги на строительство городского театра, на громадное здание кафедрального собора, вмещавшего две с половиной тысячи (!) верующих.
Несколько отвлекаясь, приведу статистику по всей «процветающей» России предреволюционных лет. Вузов — 91, музеев — 213, театров — 177, врачей — 19 785. Зато религиозных учреждений — 78 792! Зато священнослужителей — более 200 тысяч. То есть было кому вымаливать дождь в засуху, здоровье для паствы. Но мало было тех, кто мог просто лечить и с умом обрабатывать землю. И потому голод, эпидемии тифа, холеры так легко косили тысячи и тысячи полуголодных людей сто лет назад в Поволжье.
А вот и православный «гуманизм». На сожаление отца, что дети не усердны в вере, его гость хладнокровно рекомендует: «Сечь, сечь надо». В тот день Володя расстался с крестом. Нечего сказать, хороша вера, если у нее в качестве аргумента извечные российские розги!
Вся великодержавная Россия была «палатой № 6» (А.П. Чехов, Русская мысль. 1892. Ноябрь), сковывающей свободный дух и творческие силы. Для них эта Россия была душегубкой. Потому только за безбрежную ненависть может сойти попытка объяснить путь Ленина к Октябрю чувством мести за казненного брата. Все честное задыхалось и рвалось к переменам. http://obshinakryliaduha.ru/forum/76-735-1

И именно тем людям, кто забыл уроки истории — в первую очередь и нужен мавзолей Ленина.