Одно событие — две сенсации!!! Сенсация №2: Дева Мария родила – и… осталась Девой!
Из Евангелий известна родословная Иисуса. Иосиф – потомок Авраама – … – Давида – Соломона – …– Иакова. Родословная Марии идет тоже от Давида, но не через Соломона, а через другого сына – Нафана (Лк.3:31). С самого младенчества, с трёх лет Мария воспитывалась в условиях Храма. В три года Мария была введена в Святая Святых Храма, куда мог входить только первосвященник, да и то — только один раз в году. Это подчеркивает особую метафизическую связь Марии с Высшей реальностью, с Центром Мира. Этой связи лишены практически все люди, так что мы и воспринимаем самих себя и других людей как существующих только на физическом плане. Мария — единственная женщина в Библии, упоминание о которой пишется с большой буквы: Она, Ей, Матерь Иисуса и др. «Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришел час Мой» (Иоанн, 2:4).
О непорочном зачатии. Что это за Сила, которая должна осенить Марию, и через которую было выполнено непорочное зачатие? Эта Сила – вне материального мира, и эта Сила более реальна и более могущественна, чем все действующие в материальном мире силы. Это та самая Сила, которая воскресила Лазаря, а затем сына вдовы и девушку, а впоследствии и Иисуса Христа. Это та самая Сила, которая мгновенно исцеляла людей от проказы и других болезней, изгоняла из них нечистых духов, возвращала людям зрение и слух. Это та Сила, которой исцеляли апостолы, а Петр воскресил Тавифу (Деян.9:40), это та самая Сила, которая может передвигать горы, которая еще многое сделала, о чем мы не знаем, и которая может сделать всё.
«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». (Исаия 7:14).
Другой перевод: «Девственница забеременеет и родит сына, и назовут его Имману’эль». (Йешайагу — Исайя 7:14). http://kifa.kz/bible/stern/stern_matfey.php
В чем суть непорочного зачатия и почему необходимо именно такое рождение – «непорочное рождение»? При зачатии, вынашивании, рождении и воспитании ребенка родители передают ему как бы часть себя, «яблоко от яблони недалеко падает», образ мышления родителей становится в определенной части образом мышления ребенка. Душа ребенка родителям не принадлежит, а при рождении родители передают ему в определенной части свой образ мышления, и через это – плоть, подобную своей. Добродетели и недостатки родителей становятся в определенной степени добродетелями и недостатками детей. Т.е. родители «проявляют» в детях те положительные и отрицательные черты характера, которые свойственны им самим. И в этом суть так называемого первородного греха, который передается от родителей детям, и ни один человек не свободен от него, разные люди подвержены ему в разной степени.
«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. И, когда дошли они до половины дороги, Мария сказала ему: сними Меня с ослицы, ибо то, что во Мне, чрезвычайно стесняет Меня. И Иосиф снял Ее с ослицы и сказал Ей: куда же я поведу Тебя, ибо место это пустынное?
И, найдя на месте том пещеру, он ввел туда Марию, и оставил сына своего охранять Ее, и сам пошел в Вифлеем искать знающую женщину. И когда он был в пути, он увидел небо остановившимся, и воздух омрачился, и птицы задерживались среди полета своего. И, взглянув на землю, он увидел котел, наполненный приготовленным мясом, и работников возлежащих, руки которых были в котлах. И, собравшись есть, они не ели, и те, кто протянул руку, не брали ничего, и кто хотел поднести что-нибудь к устам, не подносил ничего, и взоры всех были обращены к небу. И овцы были рассеяны, они не ходили, но оставались неподвижными. И пастух поднял руку, чтобы ударить их своим посохом, и рука его остановилась, не опускаясь. И, взглянув в сторону реки, он увидел козлов, губы которых касались воды, но они не пили, ибо все в эту минуту уклонились от пути своего.
И вот женщина, спускавшаяся с горы, сказала ему: я спрашиваю тебя, куда ты идешь? И ответил ей Иосиф: я ищу знающую женщину. Тогда она сказала: а кто та женщина, что рождает в пещере? И он ответил: это та, что обручена мне. И она сказала: «Она не жена тебе?» И сказал Иосиф: «Она не жена мне, но это Мария, которая была воспитана в храме Господа и зачала от Духа Святого». И женщина сказала ему: «Правда ли это?» И он сказал: «Пойди посмотреть». И женщина пошла с ним. И она остановилась, когда подошла к пещере. И вот лучезарное облако покрыло эту пещеру. И женщина сказала: «Ныне возвеличена душа моя, ибо очи мои видели чудеса». И пещера вдруг наполнилась сиянием, таким ярким, что глаза не могли созерцать его, и когда этот свет мало-помалу рассеялся, они увидели Младенца, Мать Его Мария кормила Его. И женщина воскликнула: «Это день великий для меня, ибо я созерцала великое зрелище!». И она вышла из пещеры, и Саломея встретила ее. И женщина сказала Саломее: «Я расскажу тебе великие чудеса: Дева родила, и Она остается Девою». (Первоевангелие Иакова, XIX).
«Ангелы окружили Его и поклонились Ему, говоря: слава в вышних Богу, и на земле мир, человекам благоволение! И большая звезда сияла над пещерой от вечера и до утра, и никогда не видали такой большой от сотворения мира. И пророки, бывшие в Иерусалиме, говорили, что звезда эта указывает рождение Христа, Который совершит обещанное спасение не только Израилю, но также и всем народам. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях».
У разных учений, религий и разных людей – разные представления о некоторых сторонах истории, духовности и исторических личностях. Считается нормальным, когда у разных людей разные мнения. При этом сама действительность не зависит от того, что о ней думают люди. «Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана многими» (Б.Спиноза). И если двое об одном и том же думают по-разному, значит или один из них, или оба они ошибаются.
Даже у разных религий, в основе своей опирающихся на Библию, существуют разные мнения о том, была ли Дева Мария вечной девственницей. Это объясняется как разным толкованием отдельных мест в Библии, так и житейской логикой, которая разная у разных людей. В итоге получается, что одни люди считают, что Мария была девственницей и до рождения, и после рождения Иисуса, в то время как другие, например протестанты, считают, что Дева Мария была девственницей только до рождения, и что после рождения у неё были супружеские отношения с Иосифом и родились дети.
Все эти и другие противоречия устраняются, причём легко, если от веры перейти к знанию, а имеющиеся тексты толковать не так, как кажется правильно, а понять, как есть на самом деле.
Возможно ли вообще такое, что после рождении Младенца Мария осталась девственницей? Известно, что Христос после Своего воскресения дважды входил в дом с закрытыми дверями (от Иоанна, 20:19,26), так же Он и родился чудесным, с точки зрения обычного человека, образом. А в наше время – даже дети демонстрируют чудеса. Например, на http://www.eltuicia.ru/tag/indigo сообщается, что дети «способны взять запечатанный флакон с таблетками, поставить его на стол и перенести все пилюли через стекло наружу». Почему то, что может сделать человек, даже ребёнок, не может сделать Бог, который этого человека сотворил?
В литературе порой встречается утверждение о неточном переводе слова «девственница», относящегося к Деве Марии. Пишут, что в первоначальном, Еврейском тексте использовано слово, означающее просто «девушка» и подчёркивающее только Её возраст, пытаясь поставить под сомнение девственность Марии. Однако в Арамейском тексте Нового Завета – Арамейском NT (Мф. 1:23) используется не слово «алемна», а слово «б’тхулта» – «девственница» – такое же, как в предсказании пророка Исаии (7:14): «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».
Дева Мария была обручена Иосифу, который был к тому времени вдовцом, на тех условиях, чтобы он заботился о Ней и был хранителем Её девства. Т.е. Дева Мария была обручена Иосифу не для того, чтобы вступить с ним в обычное супружество, а для того, чтобы он был Её попечителем, и чтобы у окружающих не возникало вопросов о Её социальном статусе. Других детей, кроме Иисуса, у Марии не было.
О том, что Иисус, Мессия будет рождён именно таким образом, за много лет до этого было известно: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7:14). О том, что Дева родит безболезненно, говорил Исаия: «Ещё не мучилась родами, а родила; прежде, чем наступили боли Её, разрешилась Сыном» (Ис. 66:7).
В.Хлыновский
