Свобода выбора. Хлеб стыда. Перевоплощение душ

   Хлеб стыда — восстание — позиция выбора — боль, страдание и трагедия — очищение души — право получить удовлетворение

Для перевоплощения душ есть несколько причин. Но одно из центральных побуждений — это стремление души к свободному выбору, стремление такое же древнее, как сам мир.Одним из основных в Каббале является состояние, называемое «Хлебом стыда». Все мы вкусили от него в мире Эйн-Соф (абсолют, бесконечность), где и когда были созданы наши души. Это произошло задолго до сотворения звезд и галактик.

Души были сотворены по единственной причине: у Создателя, в котором заключено всё, проявилось желание влиять. Когда Он был один, не было на кого влиять, не было сосудов, могущих принять бесконечное изобилие, истекающее из Него. Поэтому с помощью Своего желания Он сотворил эти сосуды — наши души, которые воплощают сегодня живое желание принять Его возвышенный Свет.

В течение времени наши души выполняли эту роль. Они получали, и не было у них никакого иного побуждения, кроме того, чтобы получать лишь для самих себя. Но когда они с избытком наполнились, в них возникла новая жажда, приведшая к прямому противостоянию с Создателем. Внезапно, в подражание Ему, наши души почувствовали желание получать, чтобы отдавать. Но они столкнулись точно с такой же дилеммой, которая стояла перед Создателем до того, как он наполнил сосуды. Так как все души были с избытком полны, им не было на кого влиять.

Отсюда — «хлеб стыда». Стыд, что они получают так много и ничего не дают взамен. Стыд души, когда она находиться в положении, в котором у нее нет свободы принять или не принять, дать или не дать, когда она не может привести в действие свое желание доказать. Что она достойна получать, и таки образом избавиться от стыда.

Стыд привел к мятежу, к тотальному отказу от изобилия добра Создателя. Когда это случилось, исчез свет, сотворилась тьма и миры скверны, все обернулось конечным, ограниченным, — желанием лишь получать. С этими мирами появились и тела, созданные из материи, сосуды, жаждущие получать для себя, внутри которых помещаются наши души, которые находятся в вечной борьбе с энергией плоти за свое желание влиять.

Итак, душа нуждается в теле и в путешествии в этом мире не для обучения или опыта, а только для того, чтобы быть в состоянии выбирать: чтобы получить возможность сказать Творцу:»Во мне есть желание получать лишь для себя, или получать чтобы отдавать, и я могу действовать по своему выбору, в соответствии с одной из этих возможностей». Когда мы из эгоизма выбираем путь страстей и телесных желаний, мы «отключаем» себя от изобилия Творца. Но и тогда выбор наш свободен.

В мире Эйн-Соф у души не было возможности выбора и не было возможности отдавать, ибо все души были полны. Но в нашем ограниченном мире есть многое, что можно, по выбору, отдавать или не отдавать. Во время вхождения в этот мир душа получает возможность бороться с энергией плоти, говорящей: «Не давай никому, бери только для себя», и в такой борьбе душа проявляет свои возможности.

Итак, задача научиться давать, отвергать алчность, соблазняющую нас забрать всё только для себя, это и есть назначение души в этой жизни и в «жизни после жизни» в соответствии с ее продвижением по направлению к цели, которая по Каббале называется «исправлением» (тикун).

Щедрость по отношению у ближнему проявляется в результате сознательного и свободного выбора. Человек, который пьет кофе из дырявой чашки, не делится ни с кем кофе, который ему не достается. Для того, чтобы отказаться от части кофе, другими словами, разделить его с кем-то, он должен иметь возможность сказать — «Сохраню немного для кого-нибудь другого», или — «Не буду хранить всё это лишь для себя». Если у человека нет власти над чем-то, у него нет возможности ни получить, ни поделиться.

Эта идея лежит в основе иудаизма. С каббалистической точки зрения здесь нет никакой связи с религией. Речь не идет о вере в Творца, но только вере в систему, которая учит нас таким образом получать. От «получать» (лекабел) — слово Каббала (получение).

Не судьба, а мы определяем всё происходящее в жизни. Тяжкие отрицательные влияния, которым мы подвергаемся время от времени, не должны приводить в отчаянье. Это лишь предупреждение, что следует продвигаться более осторожно и воздерживаться от ненужного риска в опасные периоды. С точки зрения Каббалы, а также «Кармы», человек владеет каждым своим мгновеньем. Когда мы сталкиваемся с проявлением гнева, со страданием и трагедией, то это лишь потому, что навлекли их на себя в предыдущем воплощении, и теперь должны исправить нанесенный ущерб, чтобы наши души могли продвигаться дальше.

В процессе «исправления» вообще не существует понятия наказания. Единственная цель — это движение души к очищению. Мир полон людьми, которые с гордостью и достоинством переносят отпущенные им страдания. Эллен Келлер, которая была глухой и слепой, осуществила в своей жизни гораздо больше, чем многие из нас, которые имеют уши, да не слышат, имеют глаза, да не видят.

Эта жизнь лишь одна из остановок, а не весь путь. 70 или 120 лет на этой Земле не более, чем мгновенье ока. Единственная причина для желания души пуститься в странствие по этому миру — желание удостоиться права получить изобилие от Творца с помощью очищения от плотского желания «получать только для себя». Лишь в редчайших случаях это право достигается во время одной жизни.