Владимир Антонов. «Два пола»

О роли сексуального аспекта любви в Эволюции * Какой секс «греховен» и какой — нет? * О культуре сексуальных отношений * Существует ли сексуальность «в мире ином»?

О роли сексуального аспекта любви в Эволюции

Основные тенденции процессов, происходящих в Абсолюте, как это задумано Творцом, есть развитие сознаний (душ) и слияние достигших Совершенства в Одно, в Единое Мы, являющееся всеобщим Высшим Я (Параматманом).

При этом, большинство видов существ, населяющих Землю, сотворено — в процессе управляемой Творцом эволюции биологических видов — как двуполые. Это относится и к нам, людям.

С точки зрения генетики, половое размножение имеет то преимущество перед другими видами размножения, что оно повышает динамику образования всё новых вариаций внутри биологических видов. И это благоприятствует адаптации и выживаемости видов при меняющихся условиях окружающей среды, прежде всего, климатических.

Но нам сейчас важно увидеть и иное. Именно — что анатомические, физиологические и психологические сексуальные различия предназначены — в психологическом ракурсе рассмотрения — не для того, чтобы разделять, а наоборот, учиться сближаться, объединяться и сливаться в одно представителям противоположных полов.

Применительно к нам, людям, важно понять, что процесс объединения, слияния душ через эмоции сексуального аспекта любви — это есть то, что подготавливает нас к Слиянию с Богом. (При этом не будем путать истинную любовь — с эгоистичной сексуальной страстью; последняя есть не любовь, а похоть, т.е. именно эгоистичное половое хотение). Люди, не научившиеся любить друг друга, не смогут достичь и Слияния с Богом. Ведь, чтобы влюбиться в Бога, мы должны иметь уже развитую способность любить, влюбляться, сливаться во всепоглощающих эмоциях любви!

Лишь когда мы уже научились полноценно любить малые и большие объекты Творения, тогда нам предстоит учиться, продолжая любить и их, — однако не влюбляться в них, но влюбиться только в Бога.

О том, как нам следует учиться любить друг друга, прочие объекты Творения, а потом и Бога, — Бог говорил нам достаточно много [15-25].

Истинная влюблённость — это есть ощущение своей единосущности с объектами или с объектом своей любви. Мы должны учиться такому слиянию душ сначала в мире Творения. И лишь потом, когда дорастём умом до способности осознать Величие Бога, мы сможем перенаправить свою развитую любовь на Него.

Процесс же познания Его осуществляется не иначе, как через постепенное утончение сознания, что приводит к познанию всей «шкалы эманаций» (языком Хуана Матуса [21]), т.е. слоёв (эонов, лок) многомерного пространства. Изначальное Сознание (Творец) является Наитончайшим на этой шкале.

Эмоции же гармоничной и нежной сексуально окрашенной любви — именно утончают сознания!

Влюбившись в Него, — мы постепенно срастаемся развитыми душами с Ним.

И потом уже из Него, из Единосущности с Ним, — мы помогаем в развитии другим воплощённым существам.

Какой секс «греховен» и какой — нет?

В ряде религиозных объединений сексуальный аспект любви принято объявлять «греховным». Причина этого — не только в стремлении пастырей таких сект «подминать» свою паству и паразитировать на ней: мол, вы все безнадёжно грешны, но платúте нам — и мы отмолим ваши грехи пред Богом! Но ведь есть в тенденции ограничения сексуальности и рациональная причина: в человеческих популяциях низкой культуры «безудержная» сексуальность ведёт и к распространению венерических и других болезней, и к нежелательным беременностям.

Более того, те люди, которым пора бы уже переключить своё внимание всецело на Бога, иногда «застревают» в тенденции сексуального блаженства гуны саттва — и останавливаются в своём духовном продвижении.

Также нельзя забывать, что Бог запрещает «смешение гун» в сексуальных контактах [21,23].

То есть, сексуальная «вседозволенность» Богом отнюдь не благословляется.

Хотя, с другой стороны, этически и эстетически безупречные сексуальность и здоровая утончённая эротика рассматриваются Им как важные факторы, способствующие нашему духовному совершенствованию.

Для того, чтобы успешно следовать по духовному Пути, нет никакой необходимости иметь много сексуальных партнёров. Вполне достаточно одного единомышленника, находящегося на примерно том же уровне духовной продвинутости. Массовые сексуальные забавы, облекаемые в форму якобы духовных практик, не могут дать духовного прогресса. Утверждения некоторых авторов о том, чем больше сексуальных партнёров, тем интенсивней нарастает «личная сила», — не имеет оснований. Здесь, наоборот, кроется ловушка.

Дело в том, что на начальных этапах духовного развития бывает весьма трудно отслеживать собственный уровень утончённости сознания. Можно огрубляться сознанием — а кажется, что всё в порядке. Более того, психоэнергетическое огрубление на этих начальных этапах — как раз и даёт ощущение роста «личной силы». Хотя, на самом деле, ценность представляет наращивание лишь утончённой психоэнергетической силы. Практикование же секса со многими партнёрами весьма интенсивно ведёт к усреднению психоэнергетического уровня всех участников, отбрасывая назад в духовном продвижении наиболее очистившихся и потому более перспективных.

О культуре сексуальных отношений

Что значит культура сексуальных отношений? О чём здесь может идти речь?

Отмечу прежде всего, что порочным сексом уместно обозначить те все его варианты, где доминирует эгоцентризм, т.е. стремление получить себе — в ущерб другому или другим.

Напротив, пусть в сексуальных отношениях возобладает забота об интересах партнёра! Только если оба партнёра именно дарят себя друг другу — может быть достигнута полнота гармонии! И именно только такими сексуальными отношениями между людьми любуется постоянный Свидетель всего, что мы делаем, — Бог!

Насильственность же в любых её проявлениях ни в коей мере не соответствует принципу отказа от эгоцентризма и потому ведёт к накоплению негативной кармы (плохой собственной судьбы) обладателями данного порока.

Пусть вместо насильственности доминируют утончённая нежность и забота о том, чтобы ничем не причинить вред или даже просто неудобства своему партнёру!

Также забота о том, чтобы не возникла нежелательная беременность, — это есть обязанность не только женщины, но и мужчины. К культуре сексуальных отношений следует причислить то правило, что мужчина не имеет права осеменять женщину без получения на то вполне определённо выраженного её согласия.

Предотвращению же нежелательных беременностей могут служить контрацептивы или эякуляция вне гениталий женщины.

Соблюдение элементарной гигиены в виде чистоты гениталий и рук, а также исключения возможности заразить партнёра при любых малейших признаках собственной инфекционной патологии — это также должно быть неотъемлемым правилом культуры сексуальной жизни.

Существует ли сексуальность «в мире ином»?

Да, существует. Но она — иная.

Прежде, чем расширять эту тему, отмечу для тех, кто этого не знают: каждый развоплотившийся — обычно сохраняет облик своего тела, который был при последнем воплощении. Сохраняется, разумеется и пол — и в облике, и в самоощущении.

Но секс в «земном» варианте для невоплощённых не возможен: ведь у них нет материальных гениталий, взаимодействие которыми приводило бы к оргазму.

Но сексуальность ведь вполне может иметь место в сфере эмоциональных бестелесных отношений!

Кстати, можно наблюдать, что пары истинно любивших друг друга людей продолжают жить вместе и после развоплощения обоих.

При этом нельзя забывать, что невоплощённые существа распределяются по разным эонам (локам, пространственным мерностям): есть адские, райские и Божественные эоны.

Можно ли говорить, что сексуальные поведенческие проявления существуют в аду? Не исследовал. Но знаю, что там господствуют злоба, ненависть, отчаяние и страх. О существовании там тонких и нежных сексуально окрашенных эмоций не может быть и речи. Но грубые сексуальные хотения, которые нет способа удовлетворить, — там есть. Об этом свидетельствуют факты попыток тех существ «прилепляться» к похоти неутончённых воплощённых людей.

А вот что касается райских и Божественных обителей, в которых нет других состояний, кроме любви, — там именно сексуальная окраска эмоций наполняет жизнь их обитателей высоким блаженством.

Воплощённые существа в большинстве случаев могут в некоторой мере сливаться друг с другом именно генитально. Но ведь невоплощённые — легко взаимопроникают друг в друга и сливаются целиком — обнажёнными (от материальных тел и прочих одежд) душами! И они свободны добавлять к своей любви также и сексуальный оттенок, легко входя в интенсивные длительные экстатические блаженные состояния. Особенно яркие такие состояния можно наблюдать у наиболее развитых в эволюционном аспекте Душ. Именно этим Их состояниям наиболее соответствует термин Наивысшее Блаженство (Supreme Bliss). И Они наполняют пространство вокруг Себя этим Блаженством, позволяя и достойным того воплощённым ученикам Бога, сонастраиваясь с Ними, входить в то же состояние — ради, в том числе, дальнейшего преображения себя.

Мы видим, что Бог вовсе не отрицает сексуальность. Почему же её отрицают некоторые люди? И надо ли вообще присушиваться к их мнению?

Решение здесь простое: сексуальность должна быть этически соответствующей тому, какой её желает видеть в людях Бог.

Об этом мы уже достаточно говорили и в этой, и в других наших книгах и статьях.

Источник: http://swami-center.org/ru/text/sexology/page_14.shtml (с сокращ.)