ТАЙНЫ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

В связи с отношением Учителей Шамбалы к русской революции может возникнуть еще один вопрос — почему, отрицательно оценивая деятельность кремлевских стратегов, Махатмы так уважали Ленина?

Не следует считать, что Рерихи и их Учителя идеализировали образ вождя революции. Они прекрасно знали о худших сторонах революции и негативных чертах ее деятелей. Но они знали и другое — то, чего не дано понять современным политологам и историкам, искренне считающим, что если бы не переворот, совершенный партией большевиков под руководством Ленина, то и Октябрьской революции не произошло бы.

Эзотерическая философия Востока оценивает любое историческое событие, опираясь на анализ не только текущего момента, но и всего хода развития страны. Метод исторического анализа и прогноза, свойственный духовным Учителям Востока, учитывал сложнейший, не исследованный еще западной наукой социально-духовный механизм, именуемый на Востоке национальной кармой. С точки зрения философии Востока, столь крупные события национальной истории, как войны, восстания, политические перевороты и революции, не могут быть вызваны краткосрочной деятельностью отдельных личностей и политических партий. События таких масштабов формируются под действием кармических законов в течение целых столетий.

В случае Октябрьской революции национальная карма России завершила один из своих неизбежных витков. Долгая история крепостничества, страшная многовековая карма рабства огромных масс народа, доведенных правящим меньшинством до предельной черты бесправия, нищеты и унижения и завершившаяся грабительским освобождением 1861 года, породила социальный взрыв 1917 года.

Эзотерические учения Востока утверждают, что войны, революции и прочие социальные катаклизмы вызываются неуничтожимой энергией мыслей и чувств миллионов людей, ожесточенных взаимной ненавистью друг к другу. Мысли и чувства людей представляют собой определенные виды энергии, формирующей особые силовые поля.

Их энергетика со временем аккумулируется в тонкоматериальном пространстве и подсознательно воздействует на сознание людей, тем самым «программируя» будущие исторические события и формируя течение национальной кармы. Рано или поздно, но чувство классовой ненависти многомиллионного народа и идея борьбы за освобождение должны были получить реализацию на событийном плане. Ментальная энергия классовой кармы воплотилась в конкретные исторические события 1917 года…

Избежать осуществления сформировавшейся в России кармы всенародного восстания было столь же невозможно, как и отменить действие любого физического закона, например закона инерции. Однако пути реализации национальной кармы могли быть разными. Неизбежность народного восстания могла иметь форму «русского бунта, бессмысленного и беспощадного» наподобие восстаний Пугачева и Разина, уже посещавших Россию. В этом случае страну затопила бы волна разрушения, террора, грабежей и убийств, многократно превышавшая по своим масштабам репрессии Октябрьской революции, совершенной под руководством большевиков.

Обычной чертой народных бунтов в России было отсутствие какой бы то ни было позитивной, созидательной программы действий. Кроме расправы с угнетателями и «грабежа награбленного» народная масса никаких больше целей перед собой не ставила. Она не способна была преследовать перспективные исторические цели, и в итоге весь революционный потенциал народа был устремлен на бессмысленное разрушение. Как отразился бы традиционный «русский бунт» на будущем страны, случись он в октябре 1917-го, — приходится лишь гадать.

Историческая заслуга Ленина, по мнению Учителей Востока, состояла в том, что вместо обычного бунта в стране имела место попытка создания нового социального строя. Возглавив революцию, Ленин, в отличие от народных вождей прошлого, таких, как Разин и Пугачев, смог направить энергию восставших масс в большей мере на строительство, чем на разрушение. Об этом свидетельствует небывалый размах экономического строительства в первые годы советской власти, электрификация, начало индустриализации, ликвидация безграмотности и другие несомненные завоевания революции, позитивного значения которых невозможно не видеть. Ленин смог направить энергию восставшего народа в позитивное русло и тем самым увести народные массы от бессмысленного разрушения — в этом и состояла его позитивная историческая роль. Именно этот, неведомый ему самому и современным историкам аспект его деятельности подчеркнули Учителя Шамбалы. В Ленине они видели не зачинщика очередного бунта, а народного Учителя, показавшего нации путь не к разрушению, а к созиданию.

Характерно, что, как и большинство представителей интеллигенции, Рерих вначале не принял революцию. Он не мог смириться с погромами, уничтожением культурных и художественных ценностей, массовыми расстрелами и репрессиями революции. Но, встретившись с духовными наставниками, знания которых превышали знания обычных людей, художник понял то, что и сейчас еще не понятно большинству людей: «тирания черни», о которой он в свое время писал, была вызвана не большевиками и тем более не Лениным, а вековой кармой угнетения этой черни ее прежними хозяевами и правителями…

Кто знает, как сложились бы исторические судьбы нашей страны, если бы Ленину было отпущено судьбой чуть больше времени. В свое время в прессе промелькнули сообщения о том, что в своих дневниках, хранившихся в годы советской власти за семью печатями, вождь революции первым сделал вывод об ошибочности своей оценки русского крестьянина как природного социалиста.

В действительности русский крестьянин по натуре своей был мелким собственником. А следовательно, крестьянство оказалось классом, духовно и психологически не готовым для воплощения в жизнь идеи общины. Но именно оно составляло подавляющую часть населения страны. Между строк ленинского дневника читалась мысль о преждевременности попытки строительства социализма в стране, основная масса которой духовно не созрела для осуществления главной цели революции…

Короткий период НЭПа создал шанс некой приемлемой для большинства альтернативы. Позднее эту модель государственного строя — с коммунистической идеологией и капиталистическим экономическим укладом — с успехом использовал на благо своей страны Дэн Сяопин. Идеология не помешала этой стране совершить то, что было названо затем «экономическим чудом».

В России постреволюционной эпохи все сложилось по-другому. У Ленина не было преемников, не было тех, кто был способен реально оценить уровень развития народного сознания, действительное политическое и экономическое положение в стране. Ленин ушел из жизни, и на смену НЭПу вновь пришли директивно-командные методы управления экономикой. Сталинское окружение не видело, не понимало, куда движется страна. Попытка Рериха донести до кремлевских руководителей правду об истинных путях построения общины была заранее обречена на неудачу. Это знали Учителя, направлявшие его в Москву с предупреждением советскому правительству. Именно поэтому, с уважением относясь к Ленину, Махатмы совершенно иначе оценивали советских руководителей, с которыми пришлось встречаться в Москве Рериху: «Ячейка мелких междуразделенцев, называющих себя коммунистами, думает о вас. Русские не могут понять путь ваш. Не будем ожидать этого от них. Построим путь ваш так, чтобы каждая фаза представляла легенду», — сообщали Рерихам их духовные Учителя (1926).

Позднее в своих сообщениях духовные Учителя Рерихов неоднократно подчеркивали отличие Ленина от окружавших его сподвижников: «Кроме Ленина, не видим на Москве общинников». «Пусть русские сами судят свое будущее. Мы ценим каждое движение к общине…».

ФИНАЛ

Способность прозревать в грядущее, свойственная духовным Учителям Шамбалы, позволила им увидеть будущее России вплоть до наших дней. «Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность — это неправильно», — говорилось в книге «Община». …Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях».
Но вместо того, чтобы мыслить о новых возможностях, попытавшись использовать огромный потенциал самой идеи социализма, мы предпочли вернуться назад, в прошлое. Как и предвидели авторы «Общины», мы действительно устремились в противоположность казарменной общине. Но каков ныне результат нашего устремления?

Не сумев построить «социализма с человеческим лицом», мы вернулись к капитализму — но со звериным оскалом. Может быть, это плата за отступление, за регресс, приходящий в общественное сознание вместе с возвратом в прошлое? Ведь идея общины, утверждаемая всеми духовными учителями человечества — от Будды и Христа до лучших умов наших дней, — все равно остается социально-этическим идеалом будущего. Пройдут века, тысячелетия — и мечта о планетарном братстве свободных и равных тружеников все равно осуществится! Рано или поздно, но человечество достигнет заповеданного ему уровня духовного развития, позволяющего мечту о «Городе Солнца» сделать жизненной реальностью. «Коммунизм необходим для эволюции, поэтому России честь за первый шаг», — говорили Махатмы в 1925 году о попытке построения социализма в России.

Даже предвидя неудачный финал первой в истории человечества попытки построения общины в государственном масштабе, Учителя Шамбалы направили в Россию свое послание-предупреждение, а вместе с ним — и учение об истинной общине и методах ее построения, а также пророчества о будущем нашей страны. Первая и — увы! — пока единственная реально осуществленная на Земле община — Шамбала — не могла не отозваться на попытку создания общинного строя «в отдельно взятой стране», которую Учителя Востока всегда считали страной с огромным духовным потенциалом. Кроме того, существующий в Шамбале закон предписывал Архатам посылать свою помощь в виде советов и предупреждений правительствам стран, находящихся перед историческим выбором путей дальнейшего развития. Накануне наступления диктатуры, в то время, когда у страны еще была альтернатива в выборе пути развития, Махатмы направили в Москву, к членам советского правительства своих посланников — семью Рерихов…

В одном из писем Е.И. Рерих писала по поводу отношения руководителей большинства стран к предупреждениям и советам духовных Учителей Востока: «Да, в определенную эпоху появляется в некоторых странах тот или иной Посол и несет Весть и благую помощь, которая обычно отвергается. Восток когда-то умел принимать эти Вести, конечно, тоже не всегда, но западные народы были очень упорны в своем отвержении. Лишь однажды помощь была принята так называемым Новым Светом, именно, самим Вашингтоном при возглашении свободы Америки. Результатом этого принятия явилось мощное развитие Сев[ерных Соединенных] Штатов. Кто знает, может быть, и сейчас где-то была предложена подобная Помощь, но в наш век разложения и царства подлости она, конечно, была отвергнута.

(…) Бел[ое] Братство во все века приходило на помощь людям, но глубокое невежество и нетерпимость, царившие в правящих кругах, отвергали спасение целых стран. Самость людская больше всего ненавидит тех, кто может предвидеть, кто может знать больше самодовольного невежества» (из письма Е.И. Рерих от 09.12.36).

Источник:
А. МАРИАНИС, Н. КОВАЛЕВА, «АВАТАРЫ ШАМБАЛЫ»
www.e-puzzle.ru

************************************

Дополнение от Admin

Тема «Ленин» и тема «революция» — не очень сложные, хотя у одних — одно мнение, у других — другое. Есть даже такая точка зрения, что Революция-1917 — западный, «библейский» проект. На самом деле — были у них, у западников, попытки повернуть дело в свою пользу, но в конечном итоге вышло так, как нужно народу.

Подробнее:
http://цельжизни.орг/?p=618
Роль Ленина и Сталина в Возрождении России

Когда человек находит верный ответ на эти главные вопросы — то он легче ориентируется в других вопросах. Правда нужна для того, чтобы не повторять в будущем тех же самых ошибок. Пока что История — есть хождение по кругу на одном уровне в течение уже тысяч лет.

А как определить, была революция добром или злом?
При царе хорошо жила небольшая кучка, а народ — в бесправии, нищете и унижении, так что революция была благом для народа.
А Гражданской войны вообще не было бы, если бы не было поддержки реакционных сил из-за бугра, не было бы и тех потерь. Карма конечно у людей, у человечества такая, что отработать трудно. Но там наверху Старший Брат за происходящим присматривает. И хорошо бы самим людям поучаствовать в процессе своей эволюции, проявив разум.

Народ ждёт изменений, что кто-то придёт и всё для них сделает
Ученик спрашивает Учителя: Долго ли ждать изменений?
Учитель: Если ждать — то долго…

«Сталинское окружение не видело, не понимало, куда движется страна» Окружение, хотя и не всё — да. Главное, что Сталин видел и понимал.